春節習俗200字作文

時間：2023-12-31 19:21:34 新華 200字

《貼門神》

我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。

然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細，“涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠天條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。”

還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼“麒麟送子”像，兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點綴品了。

春節習俗200字作文篇2

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民有的傳統習慣。

然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了的意思，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合;餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。

這就是我們的節日——春節。

春節習俗200字作文篇3

俗話說“百里不同風，千里不同俗。”浩大的華夏盛開著五十六朵民族之花，不同的民族，有著自己獨特的民風民俗。不一樣的穿著，不一樣的民居，生活中的點點滴滴無不體現著豐富多彩的地域特色，無不展現著民族文化的獨特魅力。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”這句千古絕唱的好詩總讓我想起了家鄉過年的習俗，我至今都刻骨銘心。

過年是一年中令我最開心的時刻，大人們開心，我們小孩子更加開心，因為我們小孩子可以盡情地玩耍。我一整天都和小伙伴們一起去外面瘋玩，還有一件事情讓我們這些晚輩們最開心，那就是收壓歲錢。長輩們給我們壓歲錢是想讓我們這一年都過得平平安安的，因為“歲”與“祟“同音，收到了壓歲錢就可以鎮壓邪祟，這樣一年都會過得開開心心、平平安安的。

元宵節來了，春節又到了一個熱鬧的時候。正月十五到處都掛滿了燈籠，一片紅紅火火的景象，廣場上還有美麗的表演呢，家家戶戶還要吃元宵，這代表著一家人團團圓圓，和和美美。正月十五的確是一個好日子，過了正月十五之后，這個春節才算真正的過完了。

“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”當我吟誦這首詩的時候，我又想起了美好的春節。春節中的一些習俗我會一直繼承和發揚下去。

春節習俗200字作文篇4

日落日升，斗轉星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時禮俗”就是其中之一。比如，春節習俗成了我國的傳統民俗節日。春節在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節習俗。農歷的正月初一為春節，俗稱“過年”。春節原起于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節。

就北京地區來說，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋(蒜)，就開始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天?哩哩啦啦二十三……”，臘月二十三又稱“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……”。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫，剪窗花，貼對聯。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過大年。

北京人總是把“福”倒著貼在門里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯，門楣上貼“橫批”，內廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊;守制者(有父、母喪者)則要用藍紙;廟宇用黃紙。春聯最早始于五代時的后蜀。據說當年蜀太子在本宮門上提寫“天垂余慶、地接長春。”八個大字，這就是中國最早的一副春聯。北京人在屋內廷貼上“抬頭見喜”，屋外貼上“出門見喜”，院內貼“全院生輝”等春條。

過去大多數老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供;有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子(或蒸食)，素炒菜(或炸食)。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過年講得就是吃喝玩樂，以吃為主。這些供品實際上也是為人準備的。

北京人除夕晚上的年夜飯(又稱團圓飯)是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺為主。

春節習俗200字作文篇5

敬愛的老師，親愛的同學們：

你們好!

在我的家鄉千島湖，吃米羹可算是春節一大習俗。

每到春節的前夕，家家戶戶都會準備幾大臉盆米羹，用保鮮膜蓋起來，存放在陰涼處。等到客人來了，主人就舀一些到鍋里加熱，給每人盛上一碗米羹。大家圍坐在一起，邊吃邊談論家常，談著來年的計劃等等……幽默的客人總不忘調侃一句：我們現在可是在吃香喝辣呢!往往惹得眾人哄堂大笑起來。

據說在家鄉的一次大饑荒中，農民們顆粒無收。大家為了填飽肚子，不得不在飯里加野菜、樹葉等雜物，但還是無濟于事。眼看著自家的米就要見底，一位讀書人想了個辦法。

他向大家收集大米、辣椒，用石磨將其磨成米漿，放入大鍋，熬成米糊。又讓大家挖來各種野菜，清洗干凈，然后把它們放入大鍋中，和著米糊一起，熬出了最早的“米羹”。人們你一勺，我一勺地品嘗起來，隨之而來的溫飽的感覺，不禁讓人們流出欣喜的眼淚，在感動之余大家都對這美味贊不絕口。從那時起做米羹、吃米羹的習慣，便流傳下來。

家鄉人對米羹的執著，我有著一些獨特的體驗。

舅舅在杭州開了家飯店，來店里就餐的千島湖人很多，有的是多年生活在杭州的，口味漸漸的改變了，但是每次只要到店里，米羹是必點的。

前幾年，外婆家響應政府的城鎮化的號召，從小山村的土房搬到了鎮上的寬敞明亮的樓房里。還特意在新家里做了一個柴火灶。由于柴火灶費事，平時就閑置在那里。我一直不理解這個大鍋是干什么用的?外婆說，“春節熬米羹用的”。用石磨磨出的米漿，在柴火灶的大鍋內熬出來的米羹，口感才地道。

今年春節，唯一的遺憾是由于新型冠狀病毒疫情嚴重，到親戚家拜年的活動全部取消了。閑來無事，我翻看著媽媽的微信朋友圈，發現不少親戚朋友曬出了自家做的米羹。看到那糊糊的濃稠的米羹，一下子便拉近了彼此之間的距離。

說到距離，我曾經聽爸爸說起，在我出生以前，從杭州乘大巴，坐輪船，劃小船，最后要翻一座大山，往往過一兩天才能到外婆家。時間進入21世紀初，隨著杭新景公路、淳開公路、杭黃高鐵相繼開通，出行的方式發生了翻天覆地的變化。我們可以選擇自駕、直達客車、高鐵出行，基本上三個小時就會到家鄉。

如今家鄉人的生活水平極大地提高了，米羹的用料也發生了變化。加入了豬大腸、豬肚、自制的豆腐等食材的米羹，已經是招待客人的佳肴，是需要人們細細品味的美食了。我手捧一碗米羹，慢慢品嘗濃稠的湯汁，想著這樸素的食物為什么能讓生活在這片土地上的人們如此執著?是美味?不，做米羹的食材是每戶農家最常見的。然而或許正是這樸素，孕育了千島湖人吃苦耐勞，不甘落后，勇于創新的品格。

我若有所悟，推窗遠眺——小鎮的徽派建筑，白墻黑瓦;千島湖的青山綠水，藍天白云，美不勝收。

春節習俗200字作文篇6

俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

祭財神

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。

送窮

正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

開市