子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。這句話是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，下面是學習啦小編為你帶來的孝親敬老作文500字，僅供參考。

　　孝親敬老作文500字篇1

　　孝親敬老貴在日常生活的點滴中。

　　爸爸那一輩，有兄弟姐妹四人，打我記事時起，奶奶就一直和我們生活在一起，在贍養老人方面，爸爸、媽媽從不攀伯伯和姑姑他們。奶奶雖已是八十歲高齡了，但是身板硬朗，耳聰目明，鄰居們都說奶奶攤上了孝順的好兒孫。其實，孝親敬老可不是一時一事的事，它貴在日常生活的點滴中。

　　奶奶上了年紀晚上睡覺輕，經常需要整宿開著電視機，看一會，睡一會。有時電視機音量太大，吵得我們睡不好覺，我們從不和奶奶計較。有一天，奶奶的電視機壞了，媽媽馬我們的電視機搬給奶奶用。

　　爸爸、媽媽做飯時，總要先問奶奶想吃什么，想方設法盡量讓奶奶吃得可口。媽媽上市場買菜時，總不忘給奶奶買些她愛吃的點心、水果。

　　爸爸說：“人年齡大了，容易產生誤會，不開心就會影響身體健康。”因此，爸爸、媽媽平時同奶奶講話時，十分注意分寸，千方百計讓奶奶開心。今年初，奶奶的哥哥去世了，我們怕奶奶悲傷，一直瞞著奶奶。另外爸爸、媽媽還經常同奶奶商量家里的事，對于奶奶的決定，爸爸、媽媽總是很尊重，爸爸告訴我：“這樣可以避免奶奶產生無用感。”爸爸還經常對我說：“咱家現在最重要的事就是千方百計讓奶奶多活些年。老人活著的時候如果沒有盡孝，等人死了再哭也晚了。”

　　爸爸、媽媽的言傳身教，在我的心中打上了深深的烙印。我立志：要從小孝親敬老，并讓這一美德世代相傳。

　　孝親敬老作文500字篇2

　　子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。這句話是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，不久前，我在一本書上看到了這樣一個故事：有三個女人在河邊挑水，有一個自豪女人說：“我的兒子的像牛一樣健壯。”另一個女人也自豪的說：“我的兒子唱起歌來，像夜鶯的歌聲一樣動聽。”第三個女人只輕輕地說了一句：“我的兒子什么也不會。”打完水后，三個女人挑著水往回走。水很沉，剛走了一半你的路程，她們便累得上氣不接下氣，突然從遠處跑來了三個男孩，翻著跟頭向這兒跑來，另一個男孩唱著那動聽的歌跑來，只有第三個男孩低著頭向母親身邊跑去。其他兩個孩子都向自己的母親炫耀自己今天的收獲，那第三個男孩二話沒說，，就幫母親挑水。這是正巧有一個老人經過此地，正巧看到了這件事，其他兩個女人都向老人詢問自己的孩子怎么樣，可是那老人說，他只看見了那個什么也不會的孩子。

　　讀完這個故事，是我百思不得其解：為什么那位老人說他只看見了一個孩子?經過我多遍讀故事，我終于找到了答案，原來，其他兩個孩子只是炫耀自己，并沒用實際體現，而第三個孩子雖然什么也不會，辦他懂得如何孝敬親人，這比什么都重要。所以，老人才說出。他只看到了一個孩子。

　　現如今，有多少人不關新，及敬重自己的親人及父母，是他們不會嗎?不，不是的，這是因為他們不仔細觀察生活中別人為你的付出，也覺得是理所應當的。總而言之，我們要孝親敬老，多孝敬一下親人及父母。

　　孝親敬老作文500字篇3

　　孝親敬老是我們中華民族的傳統美德。

　　俗話說百善孝為先孝順父母是我們中國人民都必須會做到的事，而有些人，不孝敬父母，尊敬老人，反而不聽父母的話，還辱罵老人。老人說他幾句，他不把老人放在眼里，甚至頂嘴反抗，這就意味著不孝親不敬老。

　　我們應該學習身邊的那些懂得孝親敬老的人，學習他們的行為。比如：扶老奶奶、老爺爺過馬路，幫助那些殘疾的老人，不要無視他們的存在······

　　我們的父母為了我們的衣食住行，讓我們豐衣足食而早出晩歸。為了我們的學習，他們的額頭上出現了一排排粗粗的黑線。為了我們······他們的頭發被一根根愁白。所以，我們要理解父母的疾苦，幫助他們做一些力所能及的家務，外出要給我們的父母打招呼，放學不能及時回家要給他們打電話，別讓他們擔心。要聽從父母的教誨，不要任性，不要和父母對著干。否則就不孝親不敬老了。因此，孝親敬老是我們學生必備的禮儀原則。

　　作為學生，我們不僅在家里要做到孝親敬老，在外面也同樣要做到孝親敬老;作為學生，我們不僅在語言上要孝親敬老，而且要把孝親敬老的這個優良傳統融入到我們的日常生活和學習中去。

　　行動起來吧!讓我們為孝親敬老這項活動一起努力!

　　孝親敬老作文500字篇4

　　中華民族文化傳統絕該繼承和發揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發揚光大，這是每個人應盡的義務，是良心的要求。

　　“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。

　　臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時，長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭，長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

　　“一定的內容必須通過一定的形式才能表現出來。”夏學鑾并不否定當代青少年在春節時給父母磕頭的意義。他說，有選擇地恢復一些體現家庭長幼尊卑倫理關系的傳統社會儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的，每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝，在國必忠。

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