關(guān)于林清玄經(jīng)典哲理散文欣賞篇4：時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)

　　在我的家鄉(xiāng)有一名大家常用的俗語：“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒米就煮番薯湯。”這是一句樂觀的、順其自然的話，大約相當(dāng)于國語里的“船到橋頭自然直”，或是“兵來將擋，水來土掩”。

　　由于在家鄉(xiāng)的時(shí)候聽?wèi)T大人講這句話，深深印在腦海，在我離開家鄉(xiāng)以后，每次遇到有阻礙或困厄時(shí)，這句話就悄悄爬出來，對了，時(shí)到時(shí)擋當(dāng)，沒米就煮番薯湯，有什么大不了。這樣想起來，心就安定下來，反而能自然地度過阻難與困厄。

　　幼年時(shí)代，我常聽父親說這一句話，有一回就忍不住問父親：“沒米就煮番薯湯，如果連番薯也沒有了，怎么辦?”

　　父親習(xí)慣地拍拍我的后腦勺，大笑起來：“憨囪仔!人講天無絕人之路，年頭不可能壞到連番薯都長不出來呀!”

　　確實(shí)也是如此，我們在農(nóng)田長大的孩子雖然經(jīng)驗(yàn)過許多的風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)，甚至大規(guī)模的蟲害，番薯大概是永遠(yuǎn)不受害的作物，只要種下去，沒有不收成的。因此，在我們鄉(xiāng)下的做田人，都會留出一小塊地種番薯，平時(shí)摘葉子作青菜，收成時(shí)就把番薯堆在家里的眠床下，以備不時(shí)之需。在我成長的年月，我的床下一年四季都堆滿番薯，每天媽媽生火做飯時(shí)抓兩個(gè)丟進(jìn)爐灶底的火灰里，飯熟了，熱騰騰香噴噴的燜番薯也好了。

　　即使是中日戰(zhàn)爭最激烈，逃空襲的那幾年，番薯也沒有一年歉收。

　　在我從前的經(jīng)驗(yàn)里，年頭真如父親所言，不可能壞到連番薯都長不出來，推衍出來，我們知道生活里有很多的挫敗，只要能挺著，天就沒有絕人之路。

　　后來我更知道了，像“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒米就煮番薯湯”，心里的慰安比實(shí)際的生活來得重要。只要在困難里可以坦然地活下去，就沒有走不通的路，因此如何使自己的心寬廣樂觀地應(yīng)對生活，比汲汲營營的想過好日子來得重要，歸根究底乃不是米或番薯的問題，而是心的態(tài)度罷了。

　　“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)”不僅是臺灣農(nóng)民在生活中提煉的智慧，也是非常吻合禪宗“當(dāng)下即是”、“直下承擔(dān)”的精神，此時(shí)此刻可以擔(dān)當(dāng)，就不必憂心往后的問題，因?yàn)楸舜吮丝蹋覀円彩侨绱顺袚?dān)。假如現(xiàn)在不能承擔(dān)，對將來的憂心也都會無用而落空了。

　　禪的精神與生活實(shí)踐的精神非常接近，是一種落實(shí)無偽的生活觀。我們鄉(xiāng)下還有一句俗話：“要做牛，免驚無犁可拖。”譯成普通話的意思，是一個(gè)人只要肯吃苦，絕不怕沒有工作，不怕不能生活。這往往是長輩用來安慰鼓勵(lì)找不到工作的青年，肯把自己先放在最能承擔(dān)的位置，那么還有什么可驚呢?

　　這句話也是令人動(dòng)容的。牛馬在鄉(xiāng)下，永遠(yuǎn)是最艱苦承擔(dān)的象征，不過，那最重的犁也只有牛馬才能拖動(dòng)。學(xué)佛者也是如此，只怕自己不能承擔(dān)，何懼于無眾生可度呢!這樣想，就更能體會“欲為諸佛龍象，先做眾生馬”的深意了。

　　我們不能離開世間又想求得出離世間的智慧，因?yàn)?ldquo;佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”，我們要求最高的境界，只有從自己的生活、自己的周遭來承擔(dān)來覺悟才有可能。

　　佛法中有“當(dāng)位即妙”、“當(dāng)相即道”的說法。所謂“當(dāng)位即妙”，是不論何事，其位皆妙，就像良醫(yī)所觀，毒有毒之妙，藥有藥之妙。所謂“當(dāng)相即道”，是說世間淺近的事相，都有深妙的道理。——世間凡事都有密意，即事而真，就看我們有沒有智慧了。

　　“時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)，沒米就煮番薯湯。”也應(yīng)度該作如是觀，真到?jīng)]有米必須吃番薯湯的時(shí)候，是不是也能無怨，品出番薯也有番薯的芳香，那才是真正的承擔(dān)。

　　關(guān)于林清玄經(jīng)典哲理散文欣賞篇5：理由

　　許久以來，我一直在找一個(gè)理由，來說明我為什么愛你：可是我找不到那個(gè)理因?yàn)槲也荒馨盐覍δ愕膼壑幌薅ㄓ谝粋€(gè)理由。

　　情感的深厚使我無法找出一個(gè)固定的理由來說明為什么，因?yàn)槊恳粋€(gè)為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意。

　　有一次我們?nèi)ヌ酵晃患彝ズ苊罎M的老師，想去探問他們相愛的理由，老師說的話我很喜歡：“其實(shí)，我們兩人都是不完美的，由于生死不渝的愛，使我們有勇氣去追尋彼此的完美。但是在途中我們發(fā)覺更多的不完美，所以我們一直追尋下去。”看到兩個(gè)小兒女分別依偎在父母的懷里，我心中竟獲取了極大的感動(dòng)。沿著松江路走出來，大雨在勁風(fēng)中下著，我竟仍禁不住心中的雀躍。

　　那是一次神奇的經(jīng)驗(yàn)，好似在茫茫的黑夜里突然看見遠(yuǎn)處的燈光，以為那一定是證明愛情的唯一理由了，照這樣走去，必然會找到那一盞燈火。

　　從來我都認(rèn)為爸爸媽媽的愛情是偉大而完美的，他們雖然只受過很少的教育，卻能相廝相守相敬如賓幾十年，我是忍不住的好奇，可是每次總是話到嘴邊礙難啟齒。后來有一天一家人圍坐著看電視，我便偷偷地稟問媽媽那個(gè)理由，手里打著毛線的媽媽忽然浮出少女的羞澀，在老花眼鏡的掩飾下也掩不住雙頰的桃紅。

　　“去問你爸爸。”媽媽說。

　　走到爸爸旁邊為他斟了一杯茶，也同樣地問說那個(gè)理由，沒想到一向有威嚴(yán)的爸爸也會有一絲不自在，嘴角閃過一抹神秘的微笑說：“問你媽媽去。”

　　對于這兩個(gè)答案我覺得迷惑了，那一盞看似很近的燈火又一下子遠(yuǎn)到天邊，閃爍著不可了解的光芒。是不是幾十年的相愛讓他們的理由升華到無形呢?或者他們的理由是另一種境界?又或者是他們也不知道到底是何理由?那一天夜里，想到爸爸媽媽之間的情愛，輾轉(zhuǎn)不能成眠，我終于想通“不能言傳”是中國人生活的最高境界，愛情又何嘗不是?起先是想找一個(gè)理由的，那像是到一個(gè)繁花盛開的園子里去摘花，原來只想摘一朵，一走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)，每一朵都開得璨燦，各有各的美處，一時(shí)間竟讓人突然慌亂了手腳，分不出、記不起要摘哪一種的哪一朵好，后來還是空手走出了花園。任它繁花爭長，不是比隨意摘一朵花好嗎?也許，愛情真是用不著任何理由：如何去問一棵仙人掌，它為何不在沃土上植根偏要在沙漠里開花?如何去問一棵無花果，它為何喜歡結(jié)果不喜歡開花?如何去問一朵玫瑰呀!它在溫室里為何活得那么坦然?只知道一旦有愛情，仙人掌在沙漠也開花，無花果不開花也結(jié)果，玫瑰在任何一處地方都活得坦然。只有愛，能拔起擎天的巨木，能升騰冷漠的生命，能裸露許多靈魂，以及能在長長的陰夜襲來時(shí)也有耐心期待天光。

　　所有的理由都不可靠，都是一條不可把握的渺茫的線。有人說，愛這么深，沒有理由是不行的，于是大家去尋找理由，說是愛上那巧巧的鼻子，愛上櫻櫻的唇色，愛上眼睛像月亮，總有一天理由被找盡了，那一天也是愛情完結(jié)的一天。為理由去愛以后，請就不要回頭去找那個(gè)理由了吧!

　　我摸不清去愛的理由，只知道你一天不從長長的階梯走來，一天不看到你臉上美妙的微笑，一天不在廚房里為我燒菜，我就會在茫茫的黑暗里獨(dú)坐一夜，讓寂寞一口一口吞噬了我的生命。

　　
看了關(guān)于林清玄經(jīng)典哲理散文欣賞