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理論需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)議論文

時(shí)間: 思靜2 議論文

  他,李小龍。去美國后,他又先后向空手道高手、柔道大師、拳擊手們以一對(duì)打。最終,取百家之長,補(bǔ)百家之短,創(chuàng)出“截拳道”震驚世界。

  “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”無數(shù)的事實(shí)證明,實(shí)踐出真知。只有從實(shí)踐中來,又經(jīng)過理論的推敲、論證得出的結(jié)論才是正確的。李小龍“找打”,實(shí)際上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小,然后思考這個(gè)拳的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),再與人切磋,技藝提高的自然塊。據(jù)說,李小龍拍的電影要放慢膠卷才能看。

  雖然,實(shí)踐離不了理論的指導(dǎo),但如果不實(shí)踐,知識(shí)、理論就像裝潢門面的東西,是個(gè)擺設(shè)。比爾·蓋茨對(duì)畢業(yè)生有一條建議“在學(xué)校里可能有贏家、輸家,在人生中卻還言之過早。學(xué)校會(huì)不斷給你機(jī)會(huì)找到正確答案。真正人生中卻完全不是這么回事。”是啊,“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也。”

  二十世紀(jì)初有外國人斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川。”地質(zhì)學(xué)家李四光不知這是不是真的,1921年,他回國后在太行山的沙河縣,山西大同盆地的口泉附近發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡,繼而在太行山、九華山、天日山、廬山等地又發(fā)現(xiàn)了有力的證據(jù)。他又加緊考察,最后終于推翻了外國人的結(jié)論。

  有一個(gè)很有意思的故事,一農(nóng)夫牽著一頭牛,說:“不讓下田,怎么耕田?”后面有一老頭說:“不會(huì)耕田,怎么下田?”這兩句話令人深思,沒有天生會(huì)耕地的牛,要想學(xué)會(huì)耕地,就要學(xué)會(huì)稻田里實(shí)踐。學(xué)習(xí)也是如此。有些抽象的物理知識(shí)老師努力講,學(xué)生仍不明白;但如果有實(shí)驗(yàn)器材,領(lǐng)著學(xué)生實(shí)驗(yàn)一下,講起來不是輕松多了嗎?

  理論與實(shí)踐之間并不存在一條不可逾越的界限,從實(shí)踐中獲得理論,檢驗(yàn)理論,才能使苦干變?yōu)榍筛?,蠻干變?yōu)槟芨伞?/p>

  《莊子》中有一篇《庖丁解?!贰b叶倢W(xué)宰牛時(shí),只看到一頭牛;三年后,他看到的是一個(gè)能拆卸的物體;現(xiàn)在,他用精神代替眼睛去接觸牛了。

  若沒有實(shí)踐,就沒有伽利略的自由落體定律;若沒有實(shí)踐,就沒有阿基米德的阿基米德原理;若沒有實(shí)踐,就沒有阿基米德要撬起地球的豪言壯語。沒有實(shí)踐,無非就是紙上談兵罷了。

  沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐,沒有實(shí)踐檢驗(yàn)的理論是盲目的理論。

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