2023高考語文熱點話題作文（篇1）

水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。

曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?屈原不為所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前?《西游記》籠天地于形內，挫萬物于筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性;玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也?玄奘之融功莫大焉!或曰：酸甜苦辣咸，五味調和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調和”、一“相生”此之謂“融”。

宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產業獻國，舉國上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發家肇始。

邦之興必在“融”。昔時秦據崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”?則曰：融小德而為大德;融小義而為大義;融小美而為大美;融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至于盛。

今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復為水，鹽入于鹽復為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細，必融于細。

古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然!

2023高考語文熱點話題作文（篇2）

近日，互聯網上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態度。這樣的生活態度究竟好不好，在網上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應有的熱血澎湃!

青春需要拼搏與奮斗，需要經歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安于一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽眾山小”的喜悅呢?冰心曾言：“青年人啊，為著后來的回憶小心著急地描寫著你現在的圖畫。”是啊，青春是每個人年華逝去后最美的回憶，有誰不希望自己以后憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢?

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作為國家的棟梁，時代的守望者，應以積極的態度去迎接生活的挑戰，而不是以與世無爭的態度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

眾所周知，中國是擁有5000年歷史的文明古國，自先秦以來，便有百家爭鳴，宋朝甚至出現過儒釋道三教呈三足鼎立之勢。為何當年漢武帝選擇獨尊儒術?又為什么如今我們繼承和發揚的是儒家文化?

孔子說：“天下有道，丘不與易也”。不少人無法體會這種以天下為己任的不朽精神，以及這種百折不撓的品質。如今出現的“佛系青年”便能說明如此問題。人可以佛系，可以理解為自己寬廣的胸襟，也可以作為失敗后的自愈，但如果以這種性格作為人生態度，萬萬不可取，君不見當年戰國有七雄，漢室天下三分，五代還出十國呢!但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就離滅國不遠了。《伶官傳序》中說憂勞可以興國，逸豫可以亡身——莊宗便是最好的例子。三國的劉禪有了奔前跑后的諸葛亮，如愿過上了佛系生活，加入佛系青年行列，終身拘國亡，為天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒為樂，生死國滅的故事，光榮的留下了反面教材。歷史用血與淚的教訓告訴我們，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中國歷史上佛系最鼎盛的時期，不斷的出現出家的皇帝，齋戒的諸侯。他們過著不爭不搶，隨遇而安的佛系生活，換來了國家多少年的戰亂動蕩，國恥未泯，忠臣遺恨。一個國君開始進入佛系生活，那么國滅就離他不遠了;一個企業開始隨遇而安，那么破產將是他們的命運;少年開始不爭不搶，能人生又有什么意義呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人擁有的青春，一定是朝氣蓬勃，活力四射，熱血沸騰的人生。我們的青春，可以有挫折可以有失敗，可以前途布滿荊棘，但是我們一定要有一顆永不言敗的心和敢于背水一戰的勇氣，佛系青年已經失去了青春的生命力。別忘了，年輕，才是我們最后的資本。

如果秦王選擇佛系，那何來“履至尊而制六合”;如果勾踐選擇佛系，那怎能“三千越甲可吞吳”;如果解放軍選擇佛系，又哪有“百萬雄師過大江”?年輕的我們，不可將目光拘泥于佛系，不嘗試，怎能感受勝利的喜悅。不經歷風雨，如何見到陽光下的七色彩虹。

2023高考語文熱點話題作文（篇3）

如果說人格是最高的學府，那么教養則是這所學府中最重要的一門學科。

林則徐曾經在《觀操守》中說過：“觀操守在利害時，觀度量在喜怒時，觀存養在紛華時。”對于教養，也莫不如此，教養的芬芳，于坦然的心境。

那一場乒乓球賽，劉國正遭遇波爾，第七局12：13，劉國正回球落在了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了：如果球出界，就意味著劉國正出局。就在這時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了!”這個人不是別人，正是波爾!13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的歡呼，劉國正終于以15：13反敗為勝，波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界的人都看到了他身上勝于王者的光芒。其實，波爾又何嘗不知道輸贏的重要性，只是在勝負面前，他懂得坦然對待，榮辱不驚，波樂用他的坦然一笑身我們詮釋了教養的定義，向我們展示了教養的芬芳。

曾經聽過一個關于北大教授季羨林的真實的故事。有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在了路邊。這時正好一個老人走了過來，年輕學子就拜托老人替自看一下包，而他則輕裝去辦理手續。老人爽快的答應了，近一個小時過去了，老人還在盡職盡責地看守，謝過老人，兩人分別。

幾日后，在北大的開學典禮上，年輕學子驚訝地發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看包的老人。

有人說，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿態，低姿態，季老先生做到了，鮮花、榮譽、掌聲、地位、名聲，他都能夠坦然視之，泰然處之。和藹待人，平易近人，樂于助人，季老先生將教養的芬芳揮發到了極致。

縱觀歷史，我們會發現，有教養的人，往往都像波爾和季羨林一樣，有一種坦然的心境，所以說，教養的芬芳源自坦然的心境。

我們青少年，正處于人生的關鍵時期，應深諳教養之道。對于形形色色的誘惑，我們要坦然，要鎮定，那不僅關系到我們的教養，也關系到中華民族未來的涵養。

望天外云卷云舒，看庭前花開花落，只要我們都能做到坦然，教養的芬芳就會溢滿社會的每一個角落。

2023高考語文熱點話題作文（篇4）

十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動的蛹，希望扯開緊緊纏繞的絲縷，擁有自己的晴朗天空，親吻每一朵芳香四溢的花朵。

青春是一道明媚的憂傷。我們快樂著，并煩惱著。

可有那么一天，沉思代替了童言無忌，靜坐代替了奔跑，腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時，心變得異常敏感，一丁點的傷口都會讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的.所在。

也許是壓力過大，每當大考臨近，我睡覺時總會無意識地打呼嚕。可偏偏我的對床是個對睡眠環境要求極高的女孩，有些微的動靜就煩躁不安，難以入睡，我發出的聲響總會時時驚醒她那玻璃質般的夢境。

于是，她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池，可我依舊毫無察覺。于是，第二天，我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚揚，眾人皆知。大家的指指點點讓我痛苦萬分，但我只能將這痛苦壓抑在心底，自己品味。

從此，我的高中不再有快樂伴隨，我無法和最要好的朋友在一起，也無法尋覓高山流水般的知音。我遠離了大家，學會了獨自一人吃飯，走路，塞上耳機聽孤獨的樂曲。

有一天，母親來看我，那時正是午飯時間。當她忙著為我張羅好飯后，看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位，眼里閃現一絲憂慮。我知道母親此時正在為我擔心。

母親看了我一會兒，嘴微微張開，我知道母親想說什么，便趕緊說：“媽，女兒長大了，女兒很堅強。獨處并不意味著孤獨，反倒使我平靜，能安心地學習。我喜歡這樣的生活。”這是我有生以來第一次說違心的話，我知道我的心在滴血。

母親把手搭在我瘦削的肩頭，掌心的溫暖透過衣服傳了過來。我的眼睛有點潮乎乎的，我趕緊轉過頭，窗外是一些草叢。

忽然，從草叢中閃出一只紫色的蝶。我感到很詫異，在這乍暖還寒之際，居然有這般絢爛的身影。不知何時，雨絲從天空扯下，纏繞在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你會垮掉的!”我在心里默念。

它依舊揮動著美麗的雙翼向前沖，雖然有點踉蹌，但世界是屬于它的，它就要勇敢地向前飛。因為夢想就在不遠的前方，哪怕現時的憂愁煩惱相伴隨，也要一往無前。

我頓時淚流滿面。

蝶猶如此，人何以堪!

2023高考語文熱點話題作文（篇5）

每個人都有夢想，我也有許多的夢想，它在我的心里生根、發芽。

我的夢想是想當一名醫生。有一次，我偶然看到一個故事，一個人的媽媽忽然在家里突發心臟病，但是醫院離他們家很遠，等他把母親送到醫院，母親已經快不行了，盡管經過醫生的全力搶救，把他的母親從死神手中救了回來，但卻留下了不可挽回后遺癥。如果世界上的醫院再多一些，醫生再多一些，那就可以限度地避免這種悲劇的發生。我如果當了醫生，那些生病的人就會通過我的精心治療，一點點恢復健康，他和他的家人就會露出開心的笑容，我也會感到很幸福。

我還夢想當一名動物保護者。從老師的口中、從電視節目中、從書本的介紹中我知道，現在有很多人為了金錢在不斷地殺害動物。為了吃魚翅就殺害鯨魚，為了象牙就殺害大象，為了時髦就去殺害狐貍、鱷魚，甚至虎豹，為了自己的健康就去活熊取膽。他們為了自己的欲望，殺死了多少可憐的動物啊!其實，人類才是最兇猛殘忍的動物!世界萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分，我們都是地球的孩子，應該互相關愛、彼此尊重，與自然界和諧相處，共享藍天白云，綠水青山。生態平衡的打破，帶給人類的一定是滅頂之災。給自然一個機會，就是給人類自己一個機會。

人類不僅殺害動物，還自相殘殺。我夢想著世界充滿愛、大地上永遠沒有戰爭。這不僅是我的夢想，也是世界愛好和平人們的共同心愿。戰爭讓無數人失去了生命，現代戰爭給人類造成的破壞更是巨大。我們語文書上有一段資料寫道：因為戰爭，世界上有200萬兒童死亡，600萬兒童受傷或殘疾。每當讀到這段文字的時候，我的心情就十分沉重、難受。51年前，全世界人民用生命和鮮血贏得了反法西斯戰爭的勝利。但是51年后的今天，和平之神并沒有永駐人間。阿富汗戰爭、伊拉克戰爭、敘利亞戰爭……人們互相仇恨、殘殺，許多人被戰爭奪去了寶貴的生命，失去了親人、家庭和美好的生活。我們一定要熱愛和平，全世界一致行動，維護和平，制止戰爭!讓明天的世界充滿陽光、鮮花、歡樂和愛!

我還夢想著成為科學家，成為舞蹈家、歌唱家，成為光榮的人民教師，很多很多。

也許你會認為這些只是我的夢，但我堅信，有夢想才有希望，有希望才有動力，有動力就會成功。我已整好行囊，帶著夢想出發了。

2023高考語文熱點話題作文（篇6）

高考是賽場。勝者，脫穎而出;敗者，淘汰出局。

高考，短短兩天，就可以讓每一個考生的命運定格：或喜或悲。

又是一年新六月，高考再一次來臨，這給莘莘學子十年寒窗的艱苦奮斗生活畫上了句號。對這些考生來說，當踏進考場，將是一種怎樣的心情。踏進考試，是臨危不懼，還是小心翼翼?是如臨大敵，還是鎮定自若?在經歷十年寒窗風雨洗禮后，整日披星戴月的考生，在考場上面對答卷，揮灑自如。

沒有誰的青春是在紅毯上微笑著走過的，大多數人有輝煌亦有落魄。求學的路未免艱辛，高考場就是賽場，每個人心中都有遠大的理想，只有好好備戰才能成功。每時每刻，我們都應該努力拼搏，即使每天面對著大量的資料、復習題、課本、導學案以及成批的作業，即使每天壓力山大，也要迎難而上。什么是備戰?很簡單，就是要具有每天“都做題”“做題好”“做好題”的思想，天天堅持，為后面的學習打基礎。

“鑿壁借光”“懸鏈刺骨”“程門立雪”講的都是前人們刻苦學習、持之以恒的學習精神以及求學之路的艱辛和不容易。新時代的我們，吃得飽，穿得暖，交得起學費。需要的只是一顆潛心學習的心。我們應該時時刻刻提醒自己。

高爾基說過：“時間是最公平合理的。它從不給誰一份。勤勞者能叫時間留下串串果實;懶惰者時間給予他們一頭白發，兩手空空。托爾斯泰說過：“世界上最重要的時間是現在，因為它是我們唯一有所作為的時間。”人都知道：“我生待明日，萬事成蹉跎”，可人人都在這樣安慰自己：“明天，明天，還有明天。”殊不知，這個明天足以毀滅他們的前程，浪費掉他們的光陰。

三年的時間，對每一個高中生來，是很短很短的，俗話說：“哭過，累過，奮斗過，才無悔。”所以，為了贏得高考，我們揮灑了一滴滴的汗水，熬過了一個個的日夜，現在奔赴在高考的考場了。

又是一年新六月，又是一次高考期。我們將要把學到的知識向所有關心我們的每一個人交代，這不是一件簡單的事情，這將關乎著我們的前途和命運，關乎著國家的發展和民族的未來。考生們，十年磨一劍，到了該用的時候了。請勇敢地走進考場，一試鋒芒吧!

2023高考語文熱點話題作文（篇7）

俄國作家高爾基在信中曾給兒子以告誡：“施比受更快樂。”中華民族的美德中也有讓我們施恩于他人的，但現實生活中卻出現不顧及受予者尊嚴的給予行為，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質，是萬萬不可取的。

我認為，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最為他們所接受。

對接受者而言，有方法、有限度的施予不至于傷害他們的'品格，踐踏他們的自尊。盡管貧窮，但在道理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應該打破這一平衡，否則就會演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴。

中國古代有“不食嗟來之食”的說法，來表明受施者尊嚴的重要。曾在報刊上讀過這樣一個故事，也在強調同一問題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢時只是點頭致意，而在一位女士彎腰施舍的時候會起身鞠躬。乞討者說：“每次路過的人給錢的時候碗里都會‘哐當’一聲，只有這位女士給錢時是輕微的‘叮當’聲，這讓我感覺到我有尊嚴，我還是一個人。”

這個故事對于施予者有啟迪作用。施予應該是有方法、有限度的施予，是帶有愛心和幫助的施予，而不僅僅是施舍;合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點“代價”，以便他們在接受時有“心安理得”之感。在這一點上，美國修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經濟大蕭條時期，美國失業率高居不下，數十萬人面臨無飯可吃的困境，時任總統的羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集眾多失業者進行胡佛水壩及其他公共設施的建設，并施以高工資的福利，最終使千萬失業者受益，美國也安然度過經濟危機。適當地給予帶來的積極效應，由此可見一斑。

反觀當今中國，暴力慈善的例子比比皆是。且不說陳光標親赴日本當街派錢的惡劣行為，光是官員們扶貧派送慰問金時，讓窮困百姓生活全面曝光，以至于受施者感覺顏面無存的做法就足以讓人詬病了，就連中國低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會讓人心安!